السيد حامد النقوي

16

عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي )

كعب و افرضهم زيد بن ثابت و اعلمهم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل الاوان لكل امة امينا و ان امين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح هذا حديث حسن صحيح و ابن ماجه در سنن خود آورده حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد الحذاء عن أبى قلابة عن انس بن مالك ان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم قال ارحم امتى بامتى ابو بكر و اشدهم فى دين اللَّه عمر و اصدقهم حياء عثمان و اقرأهم لكتاب اللَّه أبى بن كعب و اعلمهم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل و افرضهم زيد بن ثابت الا و ان لكل امة امينا و امين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح حدثنا على بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبى قلابة مثله و بر متتبعين احوال و ناقدين رجال واضح و لائحست كه هيچ يك از طرق ترمذى و ابن ماجه سالم از طعن و قدح و عيب و جرح نيست زيرا كه اولا مدار كل طرق بر انسست و بودن او از كبار اعادى جناب امير المؤمنين عليه السّلام قابل انكار نيست و احوال انحراف او از آن جناب بر ناظر مجلدات حديث غدير و حديث طير مخفى و محتجب نيست كما علمت سابقا و خود اين حديث بر فرض ثبوت دليل صريح عداوت انس با جناب امير المؤمنين عليه السّلامست زيرا كه اوّلا او درين حديث از فرط عصبيت ذكرى از جناب امير المؤمنين عليه السّلام نياورده و اكتفا بر مدح ثلاثه و اتباع و خراب ايشان كرده و هذا من اعظم الدواهى و الطوام كما لا يخفى على الخواص و العوام و ثانيا مدار طريق ثانى ترمذى و هر دو طريق ابن ماجه بر أبى قلابه است و جرح و قدح او انشاء اللَّه تعالى در ما بعد خواهى شنيد و بحقيقت حال خسارت مآل او كما ينبغي خواهى رسيد و ثالثا در طريق ثانى ترمذى و هر دو طريق ابن ماجه خالد حذاء واقع شده و او را اكابر علماى اعلام سنيه مثل شعبه بن الحجاج و ابن عليه و حماد بن زيد و سليمان تيمى و ابو حاتم رازى و عقيلى صاحب كتاب الضعفا مجروح و مقدوح ساخته‌اند كما لا يخفى على ناظر كتب القوم و ستسمع بعض ذلك فيا بعد انشاء اللَّه تعالى و رابعا در طريق ثانى ترمذى و طريق اول ابن ماجه عبد الوهاب بن عبد المجيد ثقفى واقع‌ست و او هم مقدوح و مجروحست ابن حجر در تهذيب بترجمه او گفته عده ابن مهدى فيمن كان يحدث من كتب الناس و لا يحفظ ذلك الحفظ و نيز در تهذيب گفته و قال الدورى عن ابن معين اختلط باخره و قال عقبة بن مكرم اختلط قبل موته بثلاث سنين او اربع سنين و نيز در تهذيب گفته و قال عمرو بن على اختلط حتى كان لا يعقل و سمعته و هو مختلط يقول حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان